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- 요 20장 19~31절묵상 살롬 뒤 험한 것, 기쁨이 되다 (19) 이 날 곧 安息 後 첫날 저녁 때에 弟子들이 유대人들을 두려워하여 모인 곳의 門들을 닫았더니 예수께서 오사 가운데 서서 이르시되 너희에게 平康이 있을지어다 (20) 이 말씀을 하시고 손과 옆구리를 보이시니 弟子들이 主를 보고 기뻐하더라 ㅡ안식후
- 요 19 장 31~42절 묵상 예수의 옆구리에서 시작된 포스트십자가 (31) 이 날은 準備日이라 유대人들은 그 安息日이 큰 날이므로 그 安息日에 屍體들을 十字架에 두지 아니하려 하여 빌라도에게 그들의 다리를 꺾어 屍體를 치워 달라 하니 ㅡ준비일, 다음날은 안식일. 유대인들은 준비일에 하나님의 어린양 예수를 잡았다.
- 요 19 장 28~30절 묵상 성경을 응하게 하시려는걸 다이루었다 (28) 그 後에 예수께서 모든 일이 이미 이루어진 줄 아시고 聖經을 應하게 하려 하사 이르시되 내가 목마르다 하시니 (29) 거기 신 葡萄酒가 가득히 담긴 그릇이 있는지라 사람들이 신 葡萄酒를 적신 海綿을 牛膝草에 매어 예수의 입에 대니 (30) 예
- 요 19 장 17~27절 묵상 하나님의 새로운 사회를 선물하시다 (17) 그들이 예수를 맡으매 예수께서 自己의 十字架를 지시고 骸骨(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니 ㅡ"맡으매, 지시고, 나가시니" 넘겨주니라/παρέδωκεν파레도켄→맡으매/παρέλαβον 파레라본. 인수인계가 되었다. 둘다 과거시제.
- 요 18장 39~19 장 16절 묵상 십자가 프로세스 가속 페달 (39) 逾越節이면 내가 너희에게 한 사람을 놓아 주는 前例가 있으니 그러면 너희는 내가 유대人의 王을 너희에게 놓아 주기를 願하느냐 하니 (40) 그들이 또 소리 질러 이르되 이 사람이 아니라 바라바라 하니 바라바는 强盜였더라 19 장 (1) 이에 빌라도가
- 요 12장 12~19 절 묵상 뒤집어진 예루살렘, 절망하는 바리새인 (12) 그 이튿날에는 名節에 온 큰 무리가 예수께서 예루살렘으로 오신다는 것을 듣고 (13) 棕櫚나무 가지를 가지고 맞으러 나가 외치되 호산나 讚頌하리로다 主의 이름으로 오시는 이 곧 이스라엘의 王이시여 하더라 (14) 예수는 한 어린 나귀를 보고
- [메시지 291] 십자가에서 완성된 사랑(요 19:17-30) 본문│요 19:17 그들이 예수를 맡으매 예수께서 자기의 십자가를 지시고 해골(히브리 말로 골고다)이라 하는 곳에 나가시니 18 그들이 거기서 예수를 십자가에 못 박을새 다른 두 사람도 그와 함께 좌우편에 못 박으니 예수는 가운데 있더라 19 빌라도가 패를 써서 십자가 위에 붙이니 나사렛 예수 유대인의 왕이라 기록되었더라 20 예수께서 못 박히신 곳이 성에서 가까운
- 제3회 여수·순천 10·19 평화문학상 현상 공모/8월 20일 마감 제3회 여수·순천 10·19 평화문학상 현상 공모 여수·순천 10·19 사건의 역사적 진실을 알리고 국민적 공감대를 형성하기 위하여 『제3회 여수·순천 10·19 평화문학상』을 전국 . 2026년 5월 18일 재단법인 전라남도문화재단 대표이사 1 공 모 개 요 ❍ 공 모 명 : 제3회 여수·순천 10·19 평화문학상 현상 공모 ❍ 공모기간 : ’26. 5. 18
- [톰슨주석] 예레미야 23:15 쑥, 독한 물 환난과 고난을 상징하는 쑥(애 3:15-19)을 먹는다는 것은 곧 하나님의 심판으로 인하여 육체적, 정신적으로 극심한 고통을 당하게 될 것을 가리킨다. 그리고 인간의 영을 소생하게 하는 생수(요 7:37,38)와는 달리 생명을 파괴하는 힘을 가진 독한 물을 마신다는 것은 곧 죽게 될 것임을 암시한다.
- 우리에게는 예수님의 보혈과 이름이 있다 우리에게는 예수님의 보혈과 이름이 있다 요 19:30 예수께서 신 포도주를 받으신 후에 이르시되 "다 이루었다" 하시고 머리를 숙이니 영혼이 떠나가시니라 세상은 말한다. (요 19:30) 라고 선포하셨다. 이 말씀은 단순히 생을 마감하는 마지막 말씀이 아니다. 원문은 τετέλεσται(테텔레스타이.......
![[짐승육아] 6/19 (금) 저녁 8시 첫방송🎉](https://i4.ytimg.com/vi/3dJC44iB8VQ/hqdefault.jpg)
