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헤겔, 200 시리즈 신작 H200, A200 발표
노르웨이를 대표하는 하이엔드 오디오 제조사 헤겔(Hegel)이 브랜드의 역사적인 숫자인 ‘200’을 다시 전면에 내세웠다. SoundEngine2, 설계의 핵심 엔진 두 모델의 중심에는 헤겔 특유의 2×150W(8Ω 기준) 클래스 A/B 증폭 회로가 자리잡고 있다.
blog.naver.com · 2026.08.12
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노자 2장, 빅토르 위고, 헤겔/ 챗지피티
이번 대화 기록을 보면 방금까지 노자 2장(미추·선불선)과 최고 통치자에 대한 경고를 중심으로 논의하셨습니다. 혹시 말씀하시는 것이 다음 내용인가요? 노자 2장은 미와 추, 선과 불선의 구별 자체를 없애자는 것이 아니라, 최고 통치자가 자신이 생각하는 '선'과 '아름다움'을 절대화하여
blog.naver.com · 2026.07.20
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노자 2장, 빅토르 위고, 헤겔/ 제미나이
빅토르 위고의 숭고함과 추악함의 대비가 노자 2장 천하개지미지위미, 사오이 와 같은 의미인가? 빅토르 위고가 《크롬웰》 서문 등에서 주창한 ‘숭고함(Le sublime)과 추악함(Le grotesque)의 대비’론과 노자 제2장의 ‘천하개지미지위미 사오이(天下皆知美之爲美 斯惡已)’는 현
blog.naver.com · 2026.07.20
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노자 2장, 빅토르 위고, 헤겔/ 클로드
빅토르 위고의 숭고함과 추악함의 대비가 노자 2장 천하개지미지위미, 사오이 와 같은 의미인가? 동양과 서양 미학 전통을 대조하며 철학적 차이를 분석했다 흥미로운 비교입니다만, 표면적 유사성 아래 구조적으로는 상당히 다른 논리라고 봅니다. 정리해보겠습니다. 빅토르 위고의 숭고-그로테스크론
blog.naver.com · 2026.07.20
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살아있는 존재에 대해/스피노자, 헤겔 등
https://youtube.com/watch?v=1TFPlAOC8K4&si=gVfIEtp3GIq9HFnl
blog.naver.com · 2026.06.14
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헤겔, 미학(美學) 제1권, 1장. 서문(序 文), 4. 순수예술(純粹藝術)이라는, 탁양현 옮김
4. 순수예술(純粹藝術)이라는 정신(精神)의 사치(奢侈)는, 불이익(不利益)보다 더 큰 이익(利益)의 총합(總合)을 제공(提供)할 수 있다. 이의제기(異意提起)에 대(對)한 반론(反論). Refutation of Objection. 우리가 가장 먼저 마주하게 되는 의문(疑問)은, 과연(
blog.naver.com · 2026.08.11
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헤겔, 미학(美學) 제1권, 1장. 서문(序 文), 3. 서양문명(西洋文明)이나, 탁양현 옮김
3. 서양문명(西洋文明)이나 서양철학전통(西洋哲學傳統)에서 천지자연(天地自然)의 영역(領域)들이, 아름다움이라는 관점(觀點)에서 분류(分類)되거나 검토(檢討)된 적은 없다. 일반적(一般的)으로 인간정신(人間精神)과 그에 의(依)한 예술미(藝術美)가 자연미(自然美)보다 더 우월(優越)하다
blog.naver.com · 2026.08.10
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헤겔, 미학(美學) 제1권, 1장. 서문(序 文), 2. 미학(美學)의 한계(限界)와 옹호(擁護), 탁양현 옮김
2. 미학(美學)의 한계(限界)와 옹호(擁護) Limitation and Defence of Aesthetics. 이러한 표현(表現)을 채택(採擇)함으로써, 이제 우리는 곧 자연(自然)의 아름다움을 배제(排除)하게 된다. By adopting this expression we at on
blog.naver.com · 2026.08.10
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헤겔, 미학(美學) 제1권, 1장. 서문(序 文), 1. 미학(美學) 혹(或)은 예술철학(藝術哲學), 탁양현 옮김
1장. 서문(序文) INTRODUCTION 1. 미학(美學) 혹(或)은 예술철학(藝術哲學) 이 강의(講義)들은 미학(美學)에 관(關)한 것이다. These lectures are devoted to Aesthetics. 이러한 주제(主題)들은, 아름다움에 관(關)한 광범위(廣範圍)한 영
blog.naver.com · 2026.08.10
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2022학년도 수능 (4~9번) — 헤겔 변증법·미학, ‘직관-표상-사유’와 ‘재객관화’로 끝까지 정리
지문 한눈에 보기 이 지문은 ‘헤겔의 미학을 어떻게 볼 것인가’를 두고 (가)와 (나)가 맞붙는 주제 통합형이다. (가)는 헤겔의 체계를 ‘소개’하고, (나)는 그 체계가 ‘진정한 변증법인지’를 ‘비판’한다. 먼저 (가)의 흐름은 ‘변증법의 구조 → 절대정신의 세 형태와 형식 → 단계적
blog.naver.com · 2026.06.05
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