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• Kant, Immanuel, 1790, Kritik der Urteilskeaft, 백종현 옮김, 2016, 판단력비판 Kant, Immanuel, 1790, Kritik der Urteilskeaft, 백종현 옮김, 2016, 판단력비판, 1판 11쇄, 파주; 아카넷 영어로는 Critique of blog.naver.com · 2026.08.21
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 5장, 4~6, 탁양현 옮김 4. 초월적원리(超越的原理)에 의(依)한 반성적판단(反省的判斷)은, 오직 자기자신(自己自身)에게만 제시(提示)될 수 있다. 따라서 천지자연(天地自然)에서, 개별적(個別的)인 특수성(特殊性)으로부터, 일반적(一般的)인 보편성(普遍性)으로 상승(上昇)해야만 하는 반성적판단(反省的判斷)은, blog.naver.com · 2026.07.27
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 5장, 1~3, 탁양현 옮김 5장. 선험적판단(先驗的判斷)을 규정(規定)하는 능력(能力)으로서 판단력(判斷力) On Judgment as a Power That Legislates A Priori 1. 판단력(判斷力)은, 보편성(普遍性)에 포함(包含)된, 특수성(特殊性)을 사유(思惟)할 수 있는 능력(能力)이다. blog.naver.com · 2026.07.26
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 4장, 5~7, 탁양현 옮김 5. 자유개념(自由槪念)에 의(依)한 욕망능력(慾望能力)은, 이성(理性)만이 선험적(先驗的)으로 법칙(法則)을 제정(制定)할 수 있다. 자유개념(自由槪念)에 의(依)해 지배(支配)되는, 더 고차원(高次元)의 능력(能力)으로서 간주(看做)되는, 욕망능력(慾望能力)에 대(對)해서는, 오직 blog.naver.com · 2026.07.25
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 4장, 3~4, 탁양현 옮김 3. 인간존재(人間存在)의 인식능력(認識能力)의 범주(範疇)에서, 이해(理解)와 이성(理性)의 ‘연결(連結)고리’로서 판단력(判斷力) 그럼에도 불구(不拘)하고, 우리 인간존재(人間存在)의, 고등(高等)한 인식능력(認識能力)의 범주(範疇)에는, 이해(理解)와 이성(理性) 사이를 매개(媒介 blog.naver.com · 2026.07.24
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 4장, 1~2, 탁양현 옮김 (理論哲學)으로서 순수이성비판(純粹理性批判)과, 도덕성(道德性)의 실천철학(實踐哲學)으로서 실천이성비판(實踐理性批判)을, 통합(統合)하는 합목적성(合目的性)의 미학(美學)으로서 판단력비판 순수이성비판(純粹理性批判)과 실천이성비판(實踐理性批判)의 통합(統合)으로서 판단력비판(判斷力批判) 판단력비판(判斷力批判)에서는, 이론철학(理論哲學)으로서 순수이성비판(純粹理性批判)과 blog.naver.com · 2026.07.23
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 1장. 저자(著者)의 서문(序文), 2. 판단력비판(判斷力批判), 탁양현 옮김 판단력비판(判斷力批判) 따라서 판단력비판(判斷力批判)에서는, 오로지 이론적(理論的)인 측면(側面)의 인지능력(認知能力)으로서, 쾌감(快感), 불쾌감(不快感), 욕망(慾望)의 힘... blog.naver.com · 2026.06.17
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 5장, 7. 천지자연(天地自然)의 객체사물(客體事物)은, 탁양현 옮김 7. 천지자연(天地自然)의 객체사물(客體事物)은, 조화적(調和的) 지향목적성(指向目的性)을 보유(保有)한다. 이러한 객체개념(客體槪念)이, 객체(客體)의 실제적(實際的)인 근거(根據)도 포함(包含)하는 한(限), 그 개념(槪念)을, 천지자연(天地自然)에 존재(存在)하는, 객체사물(客體事 blog.naver.com · 2026.07.29
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 3장. 철학일반(哲學一般)에 관(關)하여, 7~8, 탁양현 옮김 7. 자연개념(自然槪念)으로서 이해개념(理解槪念)이나, 자유개념(自由槪念)으로서 이성개념(理性槪念)이, 인식(認識)할 수 없는 초월영역(超越領域) 이러한 초월영역(超越領域)에서는, 자연개념(自然槪念)으로서 이해개념(理解槪念)이든, 자유개념(自由槪念)으로서 이성개념(理性槪念)이든, 어떤 blog.naver.com · 2026.07.19
• 칸트, 판단력비판(判斷力批判) 제1권, 3장. 철학일반(哲學一般)에 관(關)하여, 5~6, 탁양현 옮김 5. 이론적이해(理論的理解)와 실천적이성(實踐的理性)은, 상호간섭(相互干涉)해서는 안 된다. 따라서 이해(理解)와 이성(理性)은, 동일(同一)한 경험(經驗)의 영역(領域)에서, 서로 다른 2가지 입법(立法)을 갖는다. Yet neither of these legislations is t blog.naver.com · 2026.07.17

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