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• 주희(주자)의 우성(偶成)/권학시(勸學詩)에 대한 AI 질문/문답과 태산북두/泰山北斗 원로정치인 박찬종의 레전드 발언 제1 질문? 소년은 늙기쉽고 학문은 이루기 어려우니 / 조그마한 시간이라도 가벼이 여기지 마라 / 연못가의 봄풀이 채 꿈에서 깨기도 전에 / 계단 앞 오동나무 잎이 벌써 가을 소리를 내는구나 " 상기의 명언의 어원은 중국 어떤 이(누구)의 말이나 詩에서 인용한 것인지 알고싶습니다. 도연 blog.naver.com · 2026.07.02
• 사르트르 외에 동양의 성리학적 실천론(예: 왕양명의 양명학 등)과 서양 실존주의의 실천 개념을 비교 왕양명의 지행합일(知行合一)과 양지(良知)의 실천 왕양명은 주희(주자)의 '선지후행(先知後行, 먼....... blog.naver.com · 2026.07.29
• 工知芭籬之邊物-〈수덕문(修德文)〉 工知芭籬之邊物 이 구절은 중국 송나라 때의 유학자 주희(朱熹, 주자)의 문집인 《주자문집(朱子文集)》 또는 성리학 관련 문헌에서 학문의 태도나 마음공부를 설명할 때 자주 인용되는 구절의 blog.naver.com · 2026.07.11
• 한형조 유작 <두 개의 논어>에 대하여! 철학자 한형조(1958-2024)는 박사 학위 논문을 바탕으로 쓴 [주희(朱熹)에서 정약용으로](1996년)를 상재(桑梓)한 직후 ‘정약용에서 주희로’의 연구가 필요하다고 생각했다. 이 책의 부제는 ‘철학자 주자(朱子)와 정치가 다산(茶山) 공자의 가르침을 논하다’다. 저자는 얕고 잔잔한 남한강에 익숙했던 다산을 강진의 시퍼런 동....... blog.naver.com · 2026.07.12
• 《유림》 제3권 제3장 '추로지향(鄒魯之鄕)' -2 《유림》 제3권 제3장 '추로지향(鄒魯之鄕)' -2 주희(주자)의 '성즉리' 사상이 육구연에 의해 '심즉리'로 바뀐(변화한) 것이 아니라, 주희와 육구연은 동시대를 살아가며 서로 다른 역사적 사실 바로잡기: 계승·변화가 아닌 '동시대의 대립' 동시대의 인물: 주희(1130~1200)와 육구연(1139~1193)은 남송 시대에 함께 활동한 동시대 철학자입니다 [1, blog.naver.com · 2026.06.05
• 《유림》 제3권 제3장 '추로지향(鄒魯之鄕)'-3[(五常)을 뛰어넘는 '리(理)'의 본질] 공자나 맹자 등 원시 유학이 '인의예지신(仁義禮智信)'이라는 내면적 덕목과 실천적 도덕 윤리에 집중했다면, 송나라의 주자(주희)는 이를 우주론적·형이상학적 체계로 확장했습니다. 주자 성리학에서 '리(理)'가 가지는 핵심 의미와 이를 추구하기 위한 수양론인 '거경궁리' 및 '격물치지'의 관계는 다음과 같습니다. 1. 오상(五常....... blog.naver.com · 2026.06.06
• 허령불매(虛靈不昧) - 성리학(특히 주자학) 『대학장구(大學章句)』 서문 및 본문 주석 등에서 주희(주자)가 마음에 대해 정의하며 널리 알려진 표현으로, 네 글자는 각각 다음과 같은 깊은 의미를 담고 있습니다. 1. blog.naver.com · 2026.06.21
• 知, 仁, 勇...어느 것이 더 중요할까? 지나가려는 생각을 하다가도 한편, 다른 블로그 글들을 읽으면서 다시 고쳐 생각하기도 하였는데 공자 이후 여러 학자가 추가하여 지었다고 여겨지는 의 삼달덕(三達德)인 -知仁勇-에 대하여 주자 (주희)는 을 해설한 blog.naver.com · 2026.01.10
• 주희의 외왕 과학 사회 실천-서원 창립자유강학, 과학 연구, 군신 공치, 사창 주희, 남, 송나라 사람. 향년 71세, 시호는 문공(文公), 봉작은 휘국공(徽國公), 세칭은 주자(朱子)이다. blog.naver.com · 2025.12.17
• 중국 복건성 무이산 여행 주 여행지인 중국 복건성의 무이산은 남송 시대 성리학의 대가인 주희(주자)가 1183년 무이구곡의 제5곡에 무이정사를 짓고 은거하면서 강론과 저술에 전념하였던 곳이다. blog.naver.com · 2025.09.03

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