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마태복음 제42강 <예루살렘 입성과 성전 정화> https://youtu.be/36wuR4FwJK0 CBS 성서학당 마태복음 제42강 (마 21:1~17) 김기석 목사 2026. 8. 4(화) Opening 예루살렘에 들어가시다 감람산 벳바게에 이르렀을 때에 그 날에 그의 발이 예루살렘 앞 곧 동쪽 감람산에 서실 것이요 감람 blog.naver.com · 2026.08.04
두 증인, 엘리야와 모세 모티프 - 제미나이 ai 요한계시록 11장에 등장하는 '두 감람나무와 두 촛대'로 비유된 두 증인의 사역과 순교, 그리고 이들이 옛 예루살렘 성전(큰 성)의 파멸과 어떻게 직결되는지 이야기해 봅시다. 요한계시록 11장에 등장하는 '두 증인' 사역과 순교, 그리고 예루살렘(큰 성)의 파멸은 구약 성전 구속사의 마감과 묵시적 새 성전(하나님의 성소)의 도래를 연결하는 결정적 전환점입니다 blog.naver.com · 2026.08.11
'성전 밖 마당은 측량하지 말고 이방인에게 주라' - 제미나이 ai 요한계시록 11장 1-2절의 '성전 밖 마당은 측량하지 말고 이방인에게 주라'는 명령이, AD 68년 네로 사망 직후 베스파시아누스가 예루살렘 외곽 포위를 풀고 일시 후퇴했던 역사적 요한계시록 11장 1~2절의 “성전 안과 제단은 측량하되, 성전 밖 마당은 측량하지 말고 이방인에게 내어주라”는 명령은, AD 68년 6월 네로 황제 자살 직후 베스파시아누스 장군이 blog.naver.com · 2026.08.12
종국적 심판: 십자군 체제의 불같은 소멸 (9~10절) - 제미나이 ai 11세기 십자군 전쟁 당시 로마 교황청과 십자군의 예루살렘 침공이 요한계시록 20장의 곡과 마곡 구절들과 어떻게 역사적으로 부합하는지 상세히 설명해 주세요 1세기 예루살렘 성전 파멸 요한계시록 20장 7~10절의 구절별 언어와 11세기 로마 교황청 및 십자군의 예루살렘 침공 역사를 대조하여 상세히 설명해 드립니다. blog.naver.com · 2026.08.19
42개월(1,260일)의 실제 월별 역사적 전개 과정 - 제미나이 ai 요한계시록과 다니엘서에 등장하는 '한 때 두 때 반 때(1260일 / 42달)'의 기간이 AD 66년 유대 전쟁 발발부터 AD 70년 8월 예루살렘 성전 파괴까지의 실제 월별 역사적 성전 파괴까지의 실제 42개월간의 유대-로마 전쟁 타임라인과 월 단위로 완벽하게 부합합니다. blog.naver.com · 2026.08.08
명화로 읽는 그리스도의 생애 제14강 <거룩한 도발(분노), 성전을 뒤엎으시다> 정화사건, 이방인의 뜰에서 전개된 사건] 예루살렘 입성 – 축제 분위기의 예루살렘 cf. ☞ 예수님의 예루살렘 입성 시기? 유월절 / 이스라엘의 3대 명절 ▷ 유월절, 칠칠절, 초막절(수장절) cf. blog.naver.com · 2026.08.05
예루살렘 종교 지도자들을 향해 쏟아부으신 화(禍) 선언과, 요한계시록 17-18장에서 음녀 예루살렘이 파멸하는 장면의 신학적 연속성 - 제미나이 ai 마태복음 23장에서 예수님이 예루살렘 종교 지도자들을 향해 쏟아부으신 화(禍) 선언과, 요한계시록 17-18장에서 음녀 예루살렘이 파멸하는 장면의 신학적 연속성을 설명해 주세요. 예수께서 공생애 마지막 주간에 예루살렘 성전 기득권층을 향해 선언하신 죄목과 심판의 경고는, AD 70년 예루살렘 성전이 불타고 종교 엘리트 집단이 붕괴하는 계시록의 현장에서 토씨 blog.naver.com · 2026.08.05
헬라파 지도자 스데반의 사역과 순교가 예루살렘 교회의 박해 및 이방인 선교(사마리아, 안디옥)로 이어지는 역사적 과정 - 제미나이 ai 사도행전 6장에서 선출된 헬라파 지도자 스데반의 사역과 순교가 예루살렘 교회의 박해 및 이방인 선교(사마리아, 안디옥)로 이어지는 역사적 과정을 설명해 주세요. 스데반 신학의 본질: 성전 고립주의 탈피 스데....... blog.naver.com · 2026.08.05
요한계시록 2장 5절의 "네 촛대(lychnia)를 그 자리에서 옮기리라" - 제미나이 ai 요한계시록 2장 5절의 "네 촛대(lychnia)를 그 자리에서 옮기리라"는 경고와 AD 70년 티투스 개선문 부조에 새겨진 '성전 금촛대(Menorah)의 로마 반출'은, 구속사적 ·언약적 관점에서 하나님의 영광과 임재가 옛 예루살렘 성전 체제로부터 완전히 거두어졌음(이가봇, Ichabod)을 보여주는 실체적 표징이자 사건입니다. blog.naver.com · 2026.08.10
계시록 18장 '바벨론의 상품 목록'과 성전 물자의 일대일 대조 - 제미나이 ai 요세푸스의 《유대전쟁사》 7권과 티투스 개선문에 조각된 예루살렘 성전 기물(금촛대, 진설병 상)의 로마 약탈 기록이 요한계시록 18장의 '음녀의 보석과 상품들의 파멸'과 어떻게 직결되는지 계시록 18장의 길고 정교한 ‘상품 목록(Cargo List)’을 유대 성전 경제와 대조해 보면, 그 보물들의 정체가....... blog.naver.com · 2026.08.10

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