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- 선악(善.惡)의 탄생 선(善)과 악(惡)의 근본(根本) 바탕은 성(性)에서 나오는데, 그 성을 파헤처 보는 것이 심성론(心性論), 인성론(人性論), 불성론(佛性論)이라고 도 한다.
- 주희가 <논어>를 심성론 방면으로 해석한 역사적 배경 -불교의 도전과 응전-이불치심과 이유치세 분업 -<두 개의 논어> 비판 (한형조 교수 유작)의 한겨레 서평 “개인의 수양이냐 사회적 실천이냐, 주자와 다산의 상반된 논어 해석 ”을 읽고 서평을 보면 “자신이 누구인지 모르면 자기를 구원할 수 없다”고 생각한 주자는 ‘자기의 발견’이야말로 공자 가르침의 요체라고 생각했다. 반면 다산은 당시 금과옥조처럼 여겨지