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• 칸트, 순수이성비판(純粹理性批判) 제1권, 1장. 서문(序文, PREFACE), 2. 형이상학(形而上學)이, 탁양현 옮김 2. 형이상학(形而上學)이 이성철학(理性哲學)으로 변화(變化)하였지만, 형이상학적(形而上學的)인 독단론자(獨斷論者)들의 사상누각(沙上樓閣)은 여전(如前)히 재건축(再建築)되고 있다. 서양철학전통(西洋哲學傳統)에서 일찍이 형이상학(形而上學)은, 온갖 학문(學問)의 여왕(女王)이라고 지칭( blog.naver.com · 2026.07.12
• 칸트, 순수이성비판(純粹理性批判) 제1권, 1장. 서문(序文, PREFACE), 1. 인간경험(人間經驗)을 초월(超越)해버리는, 탁양현 옮김 1장. 서문(序文, PREFACE) 1. 인간경험(人間經驗)을 초월(超越)해버리는 인간이성(人間理性)의 무한(無限)한 논쟁(論爭)들의 전장(戰場)을 형이상학(形而上學)이라고 지칭(指稱)한다. 인간이성(人間理性)은 어떤 종류(種類)의 인식(認識)에 있어서는 특이(特異)한 운명(運命)을 지 blog.naver.com · 2026.07.12
• 저자(著者)의 서문(序文), 1. 순수이성비판(純粹理性批判)과 실천이성비판(實踐理性批判), 탁양현 옮김 저자(著者)의 서문(序文) 1. 순수이성비판(純粹理性批判)과 실천이성비판(實踐理性批判) 우리 인간존재(人間存在)가, 천지자연(天地自然)의 어떤 선험적원리(先驗的原理)로부터 인식(認識)하는 능력(能力)을, 순수이성( blog.naver.com · 2026.06.17
• 칸트, 실천이성비판(實踐理性批判) 제1권, 1장. 서문(序文, PREFACE), 1~3, 탁양현 옮김 서문(序文, PREFACE) 1. 왜 순수실천이성비판(純粹實踐理性批判)이 아니라, 실천이성비판(實踐理性批判)이라고 명명(命名)한 것인가. 왜 이 책(冊)의 명칭(名稱)이, 순수이성비판(純粹理性批判)에 이어서 순수실천이성비판(純粹實踐理性批判)이 아니라 실천이성비판(實踐理性批判)으로 명명(命名)된 것인지에 대(對)하여, blog.naver.com · 2026.07.19