블로그

• ◈ <주역> 계사상전 제6장의 실천론적 해설 ◈ 繫辭上傳 제6장의 실천론적 해설. ☛ 원문: 夫易이 廣矣大矣라. 以言乎遠則不禦하고, 以言乎邇則靜而正하고, 以言乎天地之間則備矣라. 夫乾은 其靜也 專하고, 其動也 直이라. 是以大 生焉하며, 夫坤은 其靜也 翕하고, 其動也 闢이라. 是以廣이 生焉하나니, 廣大는 配天地하고, 變通은 配四時하 blog.naver.com · 2026.06.20
• ◈ <주역> 계사상전 제5장 해설 및 行易 실천론 ◈ 계사상전 제5장 해설 및 行易 실천론 ☛ 원문: 一陰一陽之謂 道니 繼之者 善也오 成之者 性也라. 仁者 見之애 謂之仁하며 知者 見之애 謂之知오. 百姓은 日用而不知라. blog.naver.com · 2026.06.11
• ◈ <주역>계사상전 제3장 해설 및 行易 실천론 ◈ 계사상전 제3장 해설 및 행역 실천론 ☛ 원문: 彖者는 言乎象者也오. 爻者는 言乎變者也오. 吉凶者는 言乎其失得也오. 悔吝者는 言乎其小疵也오. blog.naver.com · 2026.06.09
• ◐ 說易산문: 계사상전 제1장은 壯大. 壯遠한 사유의 계단. ◐ 說易산문: 계사상전 제1장은 壯大. 壯遠한 사유의 계단. blog.naver.com · 2026.06.25
• ◈ 《주역》 계사상전.繫辭上傳제1장 해설 및 行易的 실천론 ◈《주역》 계사상전.繫辭上傳 제1장 해설 및 行易的 실천론 글 - 덕전 장봉혁 《繫辭上傳》 제1장은 天地·乾坤·剛柔·八卦·變化·易簡의 큰 줄기를 한꺼번에 세우는 대단히 중요한 첫 장이다 blog.naver.com · 2026.06.07
• ◈ 說易 수필. 《易》에서의 언행윤리 《周易》 계사상전.繫辭上傳의 제8장을 읽다 보면, 《易》이 단순히 천지 변화의 이치만를 말하는 책이 아니라, 사람의 말과 행동을 깊이 경계하는 윤리의 핵심적 책임을 밝힌 내용이 七卦 계사상전 제8장은 聖人이 천하의 복잡한 이치를 보고 그것을 象으로 드러....... blog.naver.com · 2026.06.18
• 동인 선호도이후소(同人 先號咷而後笑) 계사전8장-3절 주역(周易) 계사상전(繫辭上傳) 제8장은 공자께서 효사(爻辭) 7개를 골라 그 철학적·처세적 의미를 풀어 설명하신 단락입니다. blog.naver.com · 2026.08.08
• 自天祐之 吉無不利 『주역(周易)』 「계사상전(繫辭上傳)」 제12장에 나오는 "자천우지 길무불리(自天祐之 吉無不利)"는 "하늘로부터 도움을 받으니, 길하여 이롭지 않음이 없다"는 뜻입니다. blog.naver.com · 2026.08.08
• 神也者 妙萬物而爲言也 神也者 妙萬物而爲言也 이 문장은 《주역(周易)》 〈계사상전(繫辭上傳)〉 제5장에 나오는 유명한 구절입니다. "신(神)이라고 하는 것은 만물을 오묘하게 하는 것을 말한다." blog.naver.com · 2026.07.17
• 아까시나무꽃향기 흩날리는 안산에 가다 황톳길 걷는 사람들 꾸준하다 초록의 숨결 메타세쿼이아 새잎이 돋아나서 눈부시다 지난번처럼 산길로 무악정으로 간다 처음으로 무악정에 올라보았다 숭덕광업(崇德廣業) 현판 주역(周易)계사상전 blog.naver.com · 2026.05.05