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• 이민환(李民寏)의 『책중일록』 강독 - 26 ○二十三日, 外間所寓兩班類所持橐中, 藏首級三顆, 爲胡所得. 且有數人同寓一舍, 乘夜殺其主女而逃, 又有強奸胡女而現發者. 奴酋令盡殺兩班之流. 【其書有曰, 汗諭, 朝鮮國將帥知悉. 爾國將土作惡, 不可不殺也. 前日撫順李將官降服之後, 陞爲駙馬, 爾等若能降服, 豈下於李將官哉云云.】 生等答曰. blog.naver.com · 2026.08.16
• 부끄러워 기계를 사용하지 않을 뿐 爲圃者忿然作色而笑曰 위포자분연작색이소왈 吾聞之吾師 有機械者 必有機事 有機事者 必有機心 오문지오사 유기계자 필유기사 유기사자 필유기심 機心存於胸中 則純白不備 純白不備 則神生不定 기심존어흉중 즉순백불비 순백불비 즉신생부정 神生不定者 道之所不載也 吾非不知 羞而不爲也 ―「天地」 신생부정자 도지소불재야 오비부지 수이불위야 ―「천지」 자공子貢이 초楚나라를 유람하다 진晉나라로 blog.naver.com · 2026.08.15
• 화담(花潭) 서경덕(徐敬德), 화담집(花潭集) 제1권, 7장. 유물(有物), 탁양현 옮김 , 래래본자래무시(來來本自來無始)하며 오고 또 오는 것은 본래(本來) 시작(始作)도 없는 곳에서부터 오는 것이라서, 위문군초하소래(爲問君初何所來)하며 묻건대 그대는 처음에 어디서부터 有物來來不盡來, 來纔盡處又從來, 來來本自來無始, 爲問君初何所來. blog.naver.com · 2026.07.31
• 滕王閣序(등왕각서)<作者：王勃(왕발)> 六朝唐文(육조당문)&gt; 滕王閣序(등왕각서) 騰王閣序之序  唐高祖子元嬰爲洪州刺史 置此閣 時封騰王 故曰騰王閣 咸亨二年 閻伯嶼爲洪州牧 大宴于此 宿命其壻 以誇客 因出紙筆遍請客 莫敢當 勃在席最少 受之不辭 都督怒 遣吏伺其文 輒報 一再報 語益奇 乃瞿然曰 天才也 請遂成文 極歡而罷 勃字子安少有逸才 高宗召爲博士 因作鬪鷄檄文 高宗怒 謂有交構之漸乃黜 後到父任所 省侍 道過鍾離 blog.naver.com · 2026.08.05
• 應化非眞(응화비진). 32 應化非眞分 第三十二 응화비진분 제 32 須菩提 若有人 以滿 無量阿僧祗世界 七寶持用布施 若有 善男子 善女人 發 菩薩心者 持於此經 乃至 四句偈等 受持讀誦 爲人演說 其福 勝彼 云何 爲人演說 不取於相 如如不動 何以故 一切有爲法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀 佛說是經 已 長老須菩提 及諸 比丘 比丘尼 優婆塞 優婆尼 一切世間 天人 阿修羅聞 佛所說 皆大歡喜....... blog.naver.com · 2026.08.06
• 다산(茶山) 정약용(丁若鏞), 여유당전서(與猶堂全書) 제1권, 1장. 역론(易論), 1~5, 탁양현 옮김 성인지도소이불폐자(聖人之道所以不廢者)하며 성인(聖人)의 도(道)가 폐(廢)해지지 않고 변화지속(變化持續)하는 것은, 예위지명이역위지유야(禮爲之明而易爲之幽也)하며 예기(禮記)에서 분명 (分明)하게 하고 주역(周易)에서 심오(深奧)하게 하였기 때문이며, 인지소이획존자(人之所以獲尊者)하며 마찬가지로 사람이 존귀(尊貴)하게 된 것은, 이기중유소불가규자야 (以其中有所不可窺者也 blog.naver.com · 2026.07.27
• 4_7. 白雲小說_정지상_2 世傳知常有, ‘琳宮梵語罷, 天色淨琉璃’之句, 세상에 전해지는 정지상의 시 중에 아래 구절이 있다 琳宮梵語罷 (임궁범어파) 절에서 불경 외는 소리 그치자 天色淨琉璃 (천색정유리) 하늘빛 富軾喜而索之, 欲作己詩, 終不許. 後知常爲富軾所誅, 作陰鬼. 김부식이 기뻐하며 그것을 취해 자기 시를 마저 만들려 했지만, 정지상은 끝내 허락하질 않....... blog.naver.com · 2026.07.26
• 390. <衛靈公篇 제 15 – 5> 子曰：無為而治者，其舜也與？夫何為哉？恭己正南面而已矣。 註解 ①無爲而治(무위이치) : 인위적으로 애쓰지 않고 자연스럽게 다스림. ②恭己(공기) : 처신을 남 앞에서 공손히 함. 集註 ○無爲而治者, 聖人德盛而民化, 不待其有所作爲也. blog.naver.com · 2026.06.18
• 도연명(陶淵明)의 〈도화원기(桃花源記)〉 山有小口, 彷彿若有光. 便捨船, 從口入. 初極狹, 才通人. 復行數十步, 豁然開朗. 土地平曠, 屋舍儼然, 有良田·美池·桑竹之屬. 阡陌交通, 雞犬相聞. 其中往來種作, 男女衣著, 悉如外人. 黃髮垂髫, 並怡然自樂. 見漁人, 乃大驚, 問所從來. 具答之. 便要還家, 設酒殺雞作食. 村中聞有此人, 咸來問訊. blog.naver.com · 2026.07.11
• 이민환(李民寏)의 『책중일록』 강독 - 23 俄而, 貴盈哥來接曰, 我輩少無殺害之意, 幸勿爲疑. 仍設酒而罷. 來時有一胡將謂元帥曰, 此後之事, 必好云. 厥後聞知, 其日奴酋欲以女, 女於兩帥, 因大海之所傳, 貴盈哥之所止而止云. 故慕戀我國之誠, 久而不衰, 凡虜中所爲盡情密言. ○東路未敗前一日, 小農耳自咸鏡道受祿俸而來, 言於奴酋曰, 會寧府使開諭言, 我國迫不得已發兵以送, 當在唐陣之後云云.】 blog.naver.com · 2026.06.26

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