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- 혹업고(惑業苦) ▣ 혹업고(惑業苦) 번뇌의 본질적인 작용은 번뇌가 일어나게 되면, 그 번뇌를 대치(對治)하지 않는 한, 그 자체의 본질적인 성질에 근거하여 그 번뇌가 일으키는 부적정한 영향력(行), 불교에서는 이와 같이 번뇌(惑)가 일어나 몸과 말과 마음으로 악한 행위(身口意 三業)를 일으키게 되면 이로써 3계 6도의 생사윤회에 묶이게 되고 고통(苦)의 과보를 받게 된다고 말.
- 일본_메이와쿠(迷惑) 문화 일본의 메이와쿠(迷惑, 미혹) 문화는 일본 사회를 이해하는 데 가장 중요한 핵심 정서 중 하나입니다. '메이와쿠'는 한자 그대로 '폐' 또는 '성가심'을 뜻하며, '남에게 피해나 폐를 끼치지 않는다'는 뜻의 '메이와쿠오 카케나이(迷惑をかけない)'는 일본인의 행동 방식과 사회적 규범을
- 대혹불해(大惑不解) 대혹불해(大惑不解) - 무엇에 크게 홀린 사람은 죽을 때까지 깨닫지 못한다. 故事成語 어리석은 사람이 자기가 어리석다는 사실을 깨달을 수 있을까. 대부분 그렇지 못하다.
- 대혹불해(大惑不解) 대혹불해(大惑不解) - 무엇에 크게 홀린 사람은 죽을 때까지 깨닫지 못한다. 故事成語 어리석은 사람이 자기가 어리석다는 사실을 깨달을 수 있을까. 대부분 그렇지 못하다.
- 유언혹중(流言惑衆) 말이 많아 탈도 많다. 쉽게 말하고 함부로 말한다. 재미로 뜻 없이 남을 할퀸다. 할큄을 당한 본인은 선혈이 낭자한데, 아무도 책임지지 않는다. 죽어야 끝이 날까? 요즘 악플은 죽은 사람조차 놓아주지 않는다. 이유가 없다. 그냥 재미있으니까. 송나라 때 이방헌(李邦獻)이 엮은 '성심잡언
- 惑云天主之恩,惑云化工之迹-동학론 如露蒼生,莫知其端 惑云天主之恩,惑云化工之迹 수운 최제우의 〈논학문(論學文)〉(또는 동학론) 원문 중 일부입니다.
- 유혹(誘惑) 길을걷는데 탐스롭게 뱀딸기의 유혹(誘惑)이 시작된다 독(毒)이 있을거라 생각되지만 뱀이 자주 다닐만한 곳에서 자란다고해 뱀딸기라 부른다 한방에선 약으로 쓰인다는데 백날 유혹해봐라 내가
- 迷惑!!!! 作詞・作曲 : GReeeeN 「街のはずれでシャバダバー♪」 なんて歌を歌ったら コンジキ色したランプ 物置で光りだした あれは3年前の日、、、 アラビアの出張先 あの娘に似た美少女が 僕に話かけるの 『ネガイゴトカナエマショカ??』 少し片言だねw ひるむ僕に あの娘似の彼女ランプくれた 『シクタノカステイマキ!?
- [6년 전 오늘] 지자불혹 (智者不惑)
- [한자말] 불혹 不惑 (2 +) 숲노래 우리말 알량한 말 바로잡기 불혹 不惑 불혹의 나이에도 → 홀가분철에도 불혹을 넘기고 지천명이라도 바라보나 → 마흔을 넘기고 쉰이라도 바라보나 사십이 불혹이라고 → 마흔이 홀가분길이라고 불혹의 초입에 들어서다 → 마흔에 들어서다 ‘불혹(不惑)’은 “1.
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