블로그

• 威儀寂靜(위의적정). 29 . ☜ 김강반야파라밀경 威儀寂靜分 第二十九 위의적정분 제 29 須菩提 若有人言 如來 若來若去 若坐若臥 是人 不解我所說義 何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 =========== 須菩提 若有人言 如....... blog.naver.com · 2026.07.27
• 마음가짐, 몸가짐 그리고 말 此一節明人君立治之本, 先當肅心·謹身·慎口之事. 1) 『曲禮』曰: 毋不敬,: 『공소』: “‘曲禮曰’이라고 한 것은 아래에 나오는 ‘安民哉’라는 말을 보아 알 수 있듯이 군주가 실천할 그래서 『의례儀禮』 본문(正經)에서 “毋不敬” 이하 세 구절을 인용하여 군주가 실제로 행해야 할 구체적 예로 제시한 것이다(曲禮曰者, 案下文安民哉, 是爲君上所行, 故記人引『儀禮』正經 blog.naver.com · 2026.06.22
• 목은시고 제3권 詩 – 완산은 백제왕 견훤의 옛도읍지( 完山.百濟王甄萱故都也) 百濟王甄萱故都也。 獨秀瓊林迥莫攀。白袍爭覩華君顏。 風儀崷崒高山嶽。汪度涵泓隘世寰。 政事已居諸子右。文章可置古人間。 丁寧休攪參軍夢。醉倒丹陽定未還。 翰林供奉喜追攀。況與同年此會顏。 完山 百濟王 甄萱 故都也 완산 백제왕 견훨 고도야 완산은 백제 왕(百濟王) 견훤(甄萱)의 고도(故都) 차....... blog.naver.com · 2026.06.21
• 사실류원 1~10 分二十二門，各以四字標題，曰《祖宗聖訓》、《君臣知遇》、《名臣事蹟》、《德量智識》、《顧問奏對》、《忠言讜論》、《典禮音律》、《官政治績》、《衣冠盛事》、《官職儀制》、《詞翰書籍》、《典故沿革》、《詩賦歌詠 》、《文章四六》、《曠達隱逸》、《仙釋僧道》、《休祥夢兆》、《占相醫藥》、《書畫技藝》、《忠孝節義》、《將相才略》、《知人薦舉》、....... blog.naver.com · 2026.06.29
• 爨寶子碑(찬보자비) <Ⅱ> 晋故振威将军建寧太守爨府君之墓 君諱宝子字宝子 建寜同樂人也。君少禀瑰伟之质 长挺高邈之操。通曠清恪 發自天然 冰潔简静 道兼行葦。淳粹之德 戎晋歸仁。九皐唱於名嚮 束帛集於闺庭。抽簪俟驾 朝野詠歌。 鸿渐羽儀 龍腾鳳翔。矯翮凌霄 将賓乎王。鸣鸾紫闥 濯缨滄浪。庶民子来 挚维同嚮。周遵绊馬 曷能赦放。位才之绪 遂居本邦。志鄴方熙 道隆黄裳。当保南岳 不骞不崩。享年不永....... blog.naver.com · 2026.03.25
• 태극도설 惟人也, 得其秀而最靈. 形旣生矣, 神發知矣, 五性感動而善惡分, 萬主出矣. 成人之道以中正仁義, 以主靜, 立人極焉. 故聖人與天地合其德, 日月合其明, 四時合其序, 鬼神合其吉凶. 君子修之吉, 小人悖之凶. 故曰, 立天之道, 曰陰與陽, 立地之道, 曰柔與剛, 立人之道, 曰 仁與義. 又曰, 原始反終, 故知死生之說. 大哉易也, 斯....... blog.naver.com · 2018.11.02
• 금강경 29분 위의적정분 52강. 금강경 29분 위의적정분 威儀寂靜分 위의가 고요하다. 須菩提 若有人言 如來若來若去若坐若臥 是人不解我所說義 수보리 약유인언 여래약래약거약좌약와 시인불해아소설의 何以故 如來者 無所從來 亦無所去 故名如來 하이고 여래자 무소종래 역무소거 고명여래 blog.naver.com · 2017.09.24
• 힌치의 흔들림도 없다 威儀寂靜分 第二十九 須菩提야 若有人이 言如來가 若來若去若坐若臥라하면 是人은 不解我所說義니 何以故오 如來者는 無所從來며 亦無所去일새 故名如來니라 흔히 부처를 여래라고 부릅니다. 깨달은 사람, 해탈한 진인(眞人)이란 뜻을 담고 있지요. 또 깨달음, 불법을 여래라 말하기....... blog.naver.com · 2014.11.06