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휴헌(休軒) 간호윤(簡鎬允)의 「참(站)」 169 완전수 ‘3’과 신의(信義) idxno=38680 휴헌(休軒) 간호윤(簡鎬允)의 「참(站)」 169 완전수 ‘3’과 신의(信義) 계절은 입춘, 입하를 거쳐 입추가 되니 엊그제 사이로 완전히 날씨가 변하였다. blog.naver.com · 2026.08.12
陳義信(#17)-兄第象/형제 엘리펀츠(1992年version) blog.naver.com · 2026.06.26
인천경제청-하나금융, 15년의 신의 (信義)가 일궈낸 '청라 금융 시대' 인천경제청-하나금융, 15년의 신의 (信義)가 일궈낸 '청라 금융 시대' 청라국제도시가 대한민국 금융의 지도를 새롭게 그리고 있다. blog.naver.com · 2026.05.29
공자 《논어(論語)》 제1편 〈학이〉 제13장 《논어(論語)》 제1편 〈학이〉 제13장 有子曰：信近於義，言可復也；恭近於禮，遠恥辱也；因不失其親，亦可宗也。 유자가 말했습니다. 信近於義 — 신근어의 信은 믿음·신의이며 여기서는 특히 말한 것을 지키는 것을 뜻합니다. 義는 상황에 맞는 올바름, 도리에 맞는 판단입니다. blog.naver.com · 2026.08.12
"五常(오상)과 싸가지" 義(의)를 두텁게 갈고 닦는 문이라 해서. 敦義門(돈의문), 3.서울의 남대문. 禮(예)를 숭상하는 문이라 해서. 崇禮門(숭례문). 4.서울의 북문. 五常(오상) 은 仁, 義, 禮, 智, 信 으로 인간이 갖추어야 할....... blog.naver.com · 2026.08.08
장자(莊子) 내편(內篇) 제2권, 4편. 인간세(人間世), 5장. 공자(孔子)가 제시(提示)하는 외교론(外交論)과 처세론(處世論), 탁양현 옮김 범교근즉필상미이신교원칙즉충지이언 (凡交近則必相靡以信交遠則必忠之以言)하며 무릇 국가(國家)와 국가(國家) 사이의 외교(外交)라는 것은 거리가 가까우면 반드시 서로 신의(信義)를 맺고 凡交近則必相靡以信交遠則必忠之以言....... blog.naver.com · 2026.08.08
소녀경(素女經), 4장. 오상(五常), 1~3, 탁양현 옮김 오상(五常) 옥경(玉莖, 남자성기男子性器)을 사용(使用)할 때는 인의예지신(仁義禮智信)의 오상(五常)의 도리(道理)에 의거(依據)해야 한다. 1. 옥경실유오상지도 (玉莖實有五常之道)하며 옥경(玉莖, 남자성기男子性器)에는 진실(眞實)로 인의예지신(仁義禮智信)의 오상(五常)의 도(道)가 있으니, 심거은처집절자수내회지덕....... blog.naver.com · 2026.08.19
<衛靈公篇 제 15 – 18> 子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！ ●子曰：君子義以為質，禮以行之，孫以出之，信以成之，君子哉！ ●자왈：군자의이위질，례이행지，손이출지，신이성지，군자재！註釋 공자께서 말씀하셨다. 註解 ①義以爲質(의이위질) : 의를 바탕으로 삼다. ②孫(손) : 恭遜集註 ○義者制事之本, 故以爲質榦. 而行之必有節文, 出之必以退遜, 成之必在誠實, 乃君子之道也. blog.naver.com · 2026.06.26
16세기에 20세기의 추상(抽象)을 예고(豫告)한 미래적(未來的)이었던 엘 그레코(El Greco) 1614) 엘 그레코(El Greco)의 회화(繪畵)에서 자연적(自然的)인 형태(形態)나 색채(色彩)를 과감(果敢)하게 생략(省略)되었음은 그의 예술관(藝術觀)이라기보다 그의 신앙관(信仰觀 또한 그는 격정적(激情的)이며 신앙심(信仰心)이 깊은 사람이었고 성서적(聖書的)인 그림을 마니에리즘(manierisme 技巧主義)으로 그리지 않고 실제 상황(實際狀況)처럼 참신(斬新 blog.naver.com · 2026.08.17
[列國誌]568 "모름지기 상대가 나를 신의(信義)로서 대할 때는 나 또한 신의로써 상대를 대해야 합니다. blog.naver.com · 2026.08.15

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