지도

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  • 제3장: 만남의 기독교교육의 철학적 기초 - 마틴 부버의 관계철학을 중심으로 - Ⅰ. 마틴 부버의 관계이론 1. 관계성 속의 인간 1) 나와 너 부버 사상의 주요 특징은 모든 '참된 삶은 만남이다'...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 09월 20일
  • [리포트] [독후감] 나무
    ...프레드가 했다던 ‘너도 언젠가는 늙은이가 될 거다’ 라는 이야기는 젊음을 간직하고 있는 나에게 하나의 큰 두려움으로 다가왔다. 어쩌면 그것은 노년기라는 시기를 인생의 한 부분으로 받아들이지 못하는,
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2003년 09월 08일
  • 고대 그리스의 철학자 소크라테스가 '너 자신을 알라'는 델포이 신탁을 인간의 자기 자신에 대한 물음으로 바꾸어 해석한 이후, 인간에 관한 연구는 철학의 중심을 형성해 왔고, 특히 근세에 이르러 칸트...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2003년 08월 11일
  • ...德福合一說) ④ “너 자신을 알라” → 무지(無知)의 자각 강조 ⑤ 진리탐구 방법 : 대화법(문답법, 반어법, 산파법) 3. 플라톤(Platon) ① 이데아(idea)의 세계와 현상계 →감각적으로
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 07월 22일
  • ...는 아니겠지? 난 너 같은 애 취미 없어. (수표 한 장을 꺼내 던지며) 택시 타고 가. 돈을 보다가는.돌았다. 순간 책을 집어던지는 수완. 지훈이 가볍게 피하면. 수완 날라리 날라리 내 수많은 날
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 07월 22일
  • ...고 있다. 누가 '너는 이래!' '넌 이런 사람이야!' 라고 하지 않아도 자기 자신이 그렇게 생각하고 느끼고 있는 것이다. 그의 이런 병적인 행동은 2부에서 더 잘 드러난다. 지하 생활자는 쫓겨나는
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2003년 07월 02일
  • 인간이란 무엇인가? 이 질문에 대한 해답을 구하는 것이 심리학이다. 인간이 자기를 안다는 것은 인간만이 지닌 놀라운 지혜인 것이다. '너 자신을 알라'라는 격언에서도 짐작할 수 있는 것처럼 인간이 ...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2003년 05월 23일
  • ...하다는 뜻이 아닌 너와 내가 나와 네가 분리된 개체가 아닌 연결된 생명이라는 것을 말하는 것으로 이 세상에 존재하는 모든 생명은 모두가 평등한 존재요 고귀한 가치를 지니고 있다는 뜻이다. 그리고 부
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2003년 05월 07일
  • ... 인격적 주체인 「너」로 보지 않고 도구적 존재·수단적 존재·사물적 존재인 「그것」으로 보는 「나-그것」의 관계로 타락하고 있다고 경고하면서 인간과 인간의 인격적 만남인 「나-너」의 관계 회복을 역
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 교육학 | 2003년 04월 29일
  • 나는 누구인가 라는 의문은 누구나 한번쯤은 자신의 마음속으로 생각을 해보았을 것이다. 나는 누구인가 라는 말은 곧 자신의 정체성이란 말과 상통하는 것 같다. 철학자 소크라테스는 '너 자신을 알라' ...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 04월 26일
  • ... 궁극적 목적이 '너 자신을 알라'는 것이라고 하였다. 어떻게 보면 인간이 무엇인지 알면 자신이 어떤 것이며 누구인지 알 것 같지만 반드시 그런 것은 아니다. 인간과 자신은 어느 정도 연관이 있지만
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 03월 19일
  • .... 소크라테스 : 너 자신을 알라. 플라톤 : 이데아 (idea) - 자연과학, 철학의 기반. *예술적 상황 - 이성적 질서 추구 → 美의 추구 - 자연은 예술의 거장, 자연을 능가하는 표현이 예술
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2003년 02월 14일
  • ...의 철학 ① ‘나-너’의 관계-인격적 만남의 세계. 여기서의 '나'는 세계와 상호 관계하는 자. '나'와 '너'는 뭇성질로 분해할 수 없는 전존재이고 직접적, 상호적, 근원적 관계. 서로 전존재를
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 교육학 | 2003년 01월 15일
  • ... 일 수도 있다. 너와 나를 규정짓기도 전에, 나와 권력의 규율에 우선적으로 지배받게 되는 것, 따라서 우리가 도저히 빠져나올 수 없는 감옥과 같은 체제 안에 내재화되는 것은, 현 시대를 살아가는
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2003년 01월 14일
  • ... 보인다. 그러나 인간이란 무엇인가라는 이 버거운 질문은 피해갈 수 없는 이유는 아니 피하지 않으면 안 되는 까닭은 그것이 나와 너, 우리 모두의 문제이기 때문이다. 나 자신의 이야기이기 때문이다.
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2002년 12월 20일
  • ...일찍이 왓슨과 레이너 ( Watson & Rayner ) 는 3개월 된 유아를 관찰하여 공포, 분노, 애정의 세 가지 감정은 출생부터 갖는 기본 정서라고 결론지은 바 있다. 그러나 현재 받아들여지고
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2002년 11월 28일
  • ...해야 한다. 특히 여기에서 우리는 마르틴 부버의 사상을 바탕으로 현대사회가 직면한 인간성의 상실과 삭막해져 가는 현대의 병폐를 해결방안을 모색하고자 한다. [참고자료] [나와너] - 마르틴 부버 저
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2002년 11월 13일
  • ...랑도 그런 것이냐 너는 저 만큼서 웃고 있고 내 마음에 너는 울고 있다 우주는 밤낮 바뀌어 제 갈 길 가는데 내 속의 우주 홀로 멈춰 썩어가고 있다' - 저기 여기 - 가장 인상깊은 구절이다. 그의
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2002년 10월 29일
  • ... 그 친구는 '살아서 역사 하시는 하나님의 능력을 직접 체험했지. 너도 하나님에 대해서 한번 알아볼 생각 없니? 그분을 믿으면 니가 원하는 것은 다 얻을 수 있어' [참고자료] 이문열의 사람의 아들
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2002년 10월 25일
  • 중학교나 고등학교 때 우리가 많이 듣던 말이 있다. '너 이렇게 공부해서 나중에 뭐가 될래?' 그러나 대학생으로서의 우리는 이런 말을 듣는다. '학교 1등이 사회 1등은 아니다.' 전자는 공부를 열...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 교육학 | 2002년 10월 12일