지도

전문정보

  • ...자의 관계는 ‘나-너’, ‘나-당신’, ‘나-그것’의 세 가지로 분류된다. 타자의 자리를 ‘너’라고 생각한다면 이는 타자를 나와 동등한 인격체로 보고 존중하여 수평적 관계를 유지하는 것이다. 그러나
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2016년 11월 26일
  • ...왔다. 그러나 엘리너 오스트롬(Elinor Ostrom)은 1990년 『공유의 비극을 넘어』를 출간하고 이러한 전통적인 견해에 정면으로 대항한다. 공유재의 딜레마에 대한 전통적인 해결방법은 국가 또
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2015년 12월 10일
  • ...을지는 모르겠지만 너무 어렵게 생각하지 말아보자, 이 질적 정체성이란 단순한 오감 속에 존재하는 대상이다. 상대방이 눈에 보이니까 거기에 있는 것이고 또 그 보이는 상대방의 정체성을 내가 어떻게 판
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2015년 07월 04일
  • 사랑의 기술이란 책을 먼저 읽고 나서 두 번째로 본 책이다. 아직 많은 사랑을 해보지 못한 나여서 인지. 이 책에서 말하는 사랑하는 것을 두려워하는 이들의 마음을 조금은 알 수 있을 것 같다. 우리...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2005년 12월 07일
  • 교수님의 권유와 과제를 위해 월터 트로비쉬의 저서인 「나는 너와 결혼하였다」를 읽게 되었다. 처음에 이 책을 접했을 때, 그리고 앞부분을 읽었을 때에는 단순한 결혼을 위한 지침서 정도로 여겼다. 물...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2005년 06월 28일
  • 국문목차 표제지=0,1,3 (목차)=0,4,1 I. 서론=1,5,1 1. 연구 목적=1,5,4 2. 연구방법=4,8,2 II. 라너 신학의 출발점=6,10,1 1. 생애=6,10,3 2. 인간 중심...
    저자 : 경규봉 / 협성대학교 신학대학원 | 출처 : 국회도서관 | 유료 | 인문 > 인문과학 | 2004년
  • [리포트] 가타카를 보고
    ...두 번째 명령인 “너 자신과 다른 모든 사람의 인격을 언제나 동시에 목적으로 대우하도록 행위하라”에 대입하여 생각하여 보았다. 칸트는 당시 유럽에서 유행하던 자연론적인 인간관에 반대하였다. 인간이
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2018년 07월 12일
  • ...크로 로봇 ▷ 소저너 ▷ 스피릿과 오퍼튜니티 ▷ 큐리오시티 ▷ 패밀. 1) 세상을 변화시킨 위대한 공식을 아는대로 말해 보세요. 1. 피타고라스 정리 2. 로그(log) 3. 미적분학 4.
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 자기소개서 | 2018년 07월 02일
  • ...자인 ‘로널드 베이너’가 편집해서 출간하게 되고, 이것이 바로 《칸트 정치철학 강의》이다. 《칸트 정치철학 강의》에서 설명되어지는 아렌트의 판단이론은 《전체주의의 기원들》에서 병료하게 제기되고 《인
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2018년 07월 01일
  • ...있듯이 , , 및 등의 베스트 셀러를 만든 작가이다. 그는 경제 발전의 진정한 비극 중 하나는 물질적 조건을 향상시키
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2018년 06월 28일
  • [리포트] 세계관의 의미
    ...음을 의미한다. “너의 믿음이 너를 구원하였다”는 말씀은 “네가 나를 신뢰하므로 내가 너를 구원 하였다”는 의미이다. 치유란 ‘내가 나을 수 있다’는 나의 믿음, 즉 나의 신념에 달려 있는 것이 아
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2018년 06월 18일
  • ...하여 각 집단 내 불만이 축적되는 것을 예방하기 위한 정책을 취함 ·ex, 미국. 캐나다. 호주 - 차별적 배제주의 모델 : 소수민족·다른문화 차별. (너는 외국인 우리는 우리) ex. 독일, 일본
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2018년 04월 12일
  • ...말하는 듯 했다. 너는 누구니? 이 집의 주인은 우리야 (물건들). 그들이 나를 덮쳐오고 있었다. 나는 숨을 쉴 수가 없었다. 물건을 버리기로 작정을 해보지만 소용없었다. 나는 버리고 다른 가족들은
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2018년 01월 08일
  • ...이론, 브론펜 브레너의 생태학적 모델이 각광받고 있다. 이러한 이론들은 모두 발달 과정에 있어서 환경적인 요소가 큰 영향을 받고 있다고 주장하는 이론으로서 이런 이론들을 중심으로 유아 발달에 대한
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2017년 12월 30일
  • [리포트] 통섭 서평
    ...이 있는 것이다. 너 자신의 오성을 사용할 수 있는 가져라!’ 이것이 계몽의 표어이다. 신 중심의 세계관에 의하면, 인간은 무능력한 존재이고 인간의 운명과 세계의 질서와 역사는 신에 의해 좌우된다.
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2017년 12월 29일
  • ...했지요. 마리암, 너는 빨리 나오지 않았다. 너는 나를 거의 이틀 동안이나 그 차갑고 딱딱한 바닥에 누워있게 만들었다, 하고 엄마가 말했을 때 마리암은 대답합니다. “미안해요, 엄마.” 이 말이 내
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2017년 12월 06일
  • ...과 윤리의 탐구 “너 자신을 알라.” → 우리 인간이 지금 지니고 있는 지식은 억견(doxa)에 불과하다는 사실을 자각한다는 것. → 인간의 이성세계에 존재하는 진지(episteme)를 자각하게 된
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 교육학 | 2017년 11월 13일
  • [리포트] 화차
    문호는 경선에게 제발 붙잡히지 말고 너로 살라고 한다. 하지만 차경선은 차경선으로 살면 붙잡히니 살기 위해서라도 타인으로 살아야 한다. 사람들은 자신의 처지에서 남의 입장을 이해하려고 하므로 소통이...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 독후감/창작 | 2017년 11월 07일
  • 1. 성경 창세기 3장 15절 말씀을 설명 내가 너로 여자와 원수가 되게 하고 너의 후손도 여자의 후손과 원수가 되게 하리니 여자의 후손은 네 머리를 상하게 할 것이요 너는 그의 발꿈치를 상하게 할...
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 인문/어학 | 2017년 10월 25일
  • ...심을 가진다. 웨이너(Weiner, 1985)는 귀인이론적 관점에 근거하여 인간의 성취행동을 다음과 같이 분석하였다. 자극은 정보의 원천을 의미하며, 인과관계 인지는 들어오는 자극의 속성을 파악하여
    출처 : 해피캠퍼스 | 유료 | 사회과학 | 2017년 10월 21일